浅谈重大设计评价中的中庸思想

关键词：设计评价不偏不倚中和

一、造型设计评价的实质

从理论上讲，造型设计评价的实质就是对设计方案的涵义、形式、应用和效果进行评估，具体的讲，就是对设计方案之创意原型的代表性、象征意义的格调、表现方式的新颖性、视觉效果、心理影响、制作可行性、经济性、社会影响、政治影响等元素是否达到了设计任务所确定的目标进行判断，从而在备选方案中挑出一个最优作品。

但是，在实际设计评价活动中，设计目标中各种元素的表现方式和所占份额不可能规定得很具体，而许多参选设计作品中所包含的创新亮点又会对评委原先的评审标准产生影响，所以评价的过程实际上也存在一个参选作品对评委脑中的评审标准再次丰富和调整的过程。这个过程使评委们对所有参选方案的优点都不忍放弃，对任何缺点都不能容忍，最终导致对参选方案进行大幅度修改甚至重新组织设计。在奥运吉祥物“福娃”的设计评价中，“不偏”才能得到世界各国、各民族和宗教的认同，坚持奥运精神和奥运理念“不易”才能更加符合奥运主题。

二、创意原型的选择“不偏不倚”“无过无不及”

奥运吉祥物设计倍受关注，在设计活动初始就有许多有关设计原型的推荐活动，如福建推选了华南虎、连云港推选了美猴王、四川推选了大熊猫、西藏推选了藏羚羊，还有中国龙、凤凰、兔儿爷、拨浪鼓等等，每个原型的后面都有一大批拥护者。然而，厚此必然薄彼，何况任何一个原型都不足以代表全体，到底选哪一个才合适呢？受备选方案中的一组造型设计的启发，评委会和奥运设计小组找到了一种尽量使各方面都满意的办法，即增加设计原型的数量作为载体，使方案可以承载更多的设计元素，于是就出现了五个“福娃”颂奥运的大团圆结局。

可以说，“多”是此次吉祥物设计的一大特点，也是对中国文化的博大精深、地域辽阔、民族众多特点的直观反映，但是这就产生了一个新的问题，即如何处理多个原型之间的主次关系，处理得不好，就会产生“偏”和“倚”。不符合奥运精神的不能选、太过出风头掩盖其它原型光辉的不能选、鲜为人知的不能选、有较大争议的不能选、不好继续开发的不能选。在这几个不能选的前提之下，华南虎、孙悟空、凤凰、中国龙等设计原型被淘汰出局，而由火娃、鱼娃、大熊猫、藏羚羊、京燕五个原型承担起了代表奥运精神、华夏江河、山林、原野、天空的任务，五个角色各表其意，恰到好处，基本上作到了“无过无不及”。

三、设计元素遵循“中”“和”

除了上述设计原型，大型设计活动的评价往往涉及到诸多因素。如传统文化、外来文化、政治、经济、时代特征等，如何在这些因素中进行取舍，对哪些元素加权，对哪些元素减权显示了评审机构的胸怀和眼界，选定以何种形式表述各种因素则反映了评审机构对专业技术的评判力和控制能力。从评选结果来看，吉祥物设计“中”内涵丰富，以上各种元素应有尽有；表述方式有节有度，主次得当，非常符合中庸思想里“和”的要求。

首先，奥运吉祥物设计是一项具有国际影响的设计课题，必须面对不同国家、不同民族和不同信仰的人，所以一定要考虑色彩、造型和象征意义等各方面有没有禁忌。出于这种考虑，在民意测验中呼声很高的龙、喜鹊由于在其它国家有负面意义而不能使用。

其次，传统文化和外来文化的比重要经过非常精确的控制，必须采用统一的表现方式达到形式上的完美。在最终方案“福娃”中，文化的因素包括福文化、水纹样、鱼纹样、火纹样、莲花造型、藏族装饰纹样、传统风筝造型等中国传统文化符号和奥运圣火、奥运五环两个外来文化符号。从数量上讲，中国传统文化所占的分量占主导地位，充分展示了主办国的人文风貌；从顺序上讲，代表奥运圣火的欢欢不仅个子最大，而且站在中间，把这一外来文化摆到了最重要的位置，使奥运主题得到加权；从形式上讲，由于采用了福文化、传统火焰纹样，使外来文化很好的融入本土文化，使传统文化和外来文化得到了完美结合。通过数量、排序、形式的综合运用，使丰富的设计元素得到适度的表现，达到一团“和”气的境界。

再次，象奥运吉祥物这样影响巨大的设计活动绝对不能不考虑政治因素，但是表现方式一定要使世界各国都可以认同。目前国际社会最大的政治问题是“和平”、“社会稳定”，我国在这个问题上的基本策略是促进民族团结，建设和谐社会。所以，五个福娃喜气洋洋、亲如兄弟，代表了五十六个民族“和”睦共处的共同愿望，而藏羚羊更是责无旁贷的成为西藏自治区的亲善大使。这种表现方式既符合国际社会的共同意愿，又巧妙地表明了我国的态度和立场，使政治这一敏感的设计元素得到巧妙、适“度”的体现。

另外，奥运吉祥物造型是奥运知识产权的一部分，也是奥运经济的重要组成部分，所以必须考虑它在经济方面的开发潜力。吉祥物评价中对经济因素的考虑在此表现为两个方面，一方面是奥运吉祥物纪念品的开发要求设计方案受儿童喜欢，同时兼顾生产和销售的要求。从最终方案来看，采用不同着装的儿童造型既能让大人和孩子都很喜欢，又能够满足用毛绒和塑料等生产工艺进行玩具开发。而且五个福娃各有名字，既相互联系，又是独立完整的造型，所以既可以成组销售，也可以象天线宝宝一样分开销售，这一点对商业性开发非常有利；另一方面是知识产权的保护和有偿转让要求设计方案避开那些过于热门的方案，例如“孙悟空”的延伸产品开发进行得相当普遍，“孙悟空”的品牌注册也几乎涉及到所有领域，影响吉祥物的知识产权保护和市场开发，搞不好就会引起侵权，不利于“和”气生财。所以，经济方面的因素的到了系统考虑，能够兼顾到多方面要求。

还有，吉祥物的设计还必须反映时代特征、符合现代人尤其是儿童的审美需求，这一要求似乎和传统文化有一定的冲突，处理不好会影响两种因素的和谐性。

对评审结果进行分析就会发现，尽管福娃浑身上下都是传统文化符号，但由于融入了当代艺术与设计手段，所以也能够迎合现代人的审美眼光，使传统与现代“和”而为一。例如，当代中国画无论颜料和技法都在传统中国画的基础上得到了长足的发展，增加了现代感，色彩鲜艳，能够满足儿童对鲜艳色彩的喜好；人物造型设计也受现代卡通和漫画的影响，夸张的大脑袋几乎占到福娃身高的一半，使之看起来既可爱又聪明，充满了时代的气息。上述设计手段使传统文化和现代感达到了完美的结合，达到了中庸所提倡的“和”的境界。

四、设计创新的中庸之道

创新是造型设计永恒的真理，没有创新的设计不是真正的设计。但是艺术设计对创新的追求有时会达到常人不能理解的程度，所以一定要把握好创新的度，否则设计方案就不能受到大部分人的赞同。创新不足使方案平淡无味、不能吸引观众的兴趣，而创新过度又会使方案离奇怪异、让观众莫名其妙。所以，设计师必须能够“执其两端”而用其中，把握好创新的度，使大多数人都能够喜欢。孔子说，“素隐，行怪，後世有述焉：吾弗为之矣。”这句话是讲不要用怪诞诡异的方法吸引别人的注意，应用到设计上就是要求设计方案既要新颖又不能太过奇特，通过对福娃设计方案的创新点分析可以发现这个道理在本届奥运吉祥物设计评价与创作中得到了充分运用。

首先，本届吉祥物的设计元素并不陌生，采用的都是大家喜闻乐见的创意原型和符号，给本届奥运会吉祥物设计的创新规定了一个良好的度。最大的创新点在于他们的组织方式，首次把人和动物的形象结合起来，使吉祥物看起来既象是拟人化的动物，又象是穿戴了动物服饰的小孩子，更突出强调了以人为本、人与自然界和谐相处的人文奥运、绿色奥运新理念；首次把奥运元素——奥运会圣火直接引用到吉祥物上，形成了火娃欢欢激情四溢的红色长发，生动体现了奥林匹克精神。

其次，与历届吉祥物相比，本届奥运会吉祥物的商业性开发形成了另一个创新点，而周密的商业策划则为本届吉祥物设计创新规定了适当的度。在品种上，除了能够开发完整的玩偶和纪念章，福娃的服装、头饰也都可以单独开发出来销售，可以预测，本届奥运会纪念品的品种空前之丰富；在数量上，北京奥运会的吉祥物也是奥运会历史上最多的一次，达到了5个，为奥运经济的发展拓展了更宽广的市场空间。从目前吉祥物延伸产品的开发和销售情况来看，从玩偶玩具到纪念品都很受欢迎，许多地方还出现了供不应求的情况，证明本届吉祥物的商业性开发定位在受儿童喜欢是非常正确的。

还有，本届奥运会吉祥物的平面图案采用中国画的形式在奥运历史上也是一个创举，这种方式虽然没有前例，但是联想到申奥标志的太极和中国结造型、本届奥运标志的中国印和书法以及残奥会会徽“天地人”的设计形式就会发现，这些作品形成了一个系列，运用多种中国艺术系统、连贯地向世人展示了本届奥运精神。虽然剪纸、泥人、陶人在国外都是中国文化的象征，但是在国内都属于知名的地方特产，与中国印章、书法和国画相比就显得有点儿“偏”，代表力也弱了一些。

五、结论

中庸的基本思想在呼唤传统文化回归的艺术设计领域影响巨大。虽然设计评价工作不同于古代君子的为人处世，但是，同样要处理多方面互相冲突的因素，同样要树立一个符合当代审美和道德的形象，所以，在影响巨大、需要慎重对待的设计任务面前，中庸也就成了非常有价值的方法论和价值观，直接影响设计的产生和评价。